Les prolégomènes d'Ibn Khaldoun, Volume 1Imprimerie impériale, 1863 |
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Page iv
... , il s'embarqua pour Alexandrie au mois d'octobre 1382 , et alla se fixer au Caire . Deux années plus tard , il fut nommé grand cadi malékite de cette ville . Le zèle qu'il déploya alors en supprimant IV PROLEGOMÈNES.
... , il s'embarqua pour Alexandrie au mois d'octobre 1382 , et alla se fixer au Caire . Deux années plus tard , il fut nommé grand cadi malékite de cette ville . Le zèle qu'il déploya alors en supprimant IV PROLEGOMÈNES.
Page v
... cadi , il fut destitué de nouveau , puis , en l'an 1400 , il accompagna le sultan en Syrie et tomba entre les mains de Tamerlan . Remis en liberté , il ren- tra en Égypte , devint encore grand cadi malékite du Caire , et y mourut le 15 ...
... cadi , il fut destitué de nouveau , puis , en l'an 1400 , il accompagna le sultan en Syrie et tomba entre les mains de Tamerlan . Remis en liberté , il ren- tra en Égypte , devint encore grand cadi malékite du Caire , et y mourut le 15 ...
Page xxii
... cadi de la commu- nauté 2 , à Tunis . 6o J'étudiai le droit à Tunis sous plusieurs maîtres , savoir : Abou Abd - Allah Mohammed Ibn Abd - Allah el - Djeïyani ( natif de Jaën ) et Abou ' l - Cacem Mohammed Ibn el - Casîr , qui m'enseigna ...
... cadi de la commu- nauté 2 , à Tunis . 6o J'étudiai le droit à Tunis sous plusieurs maîtres , savoir : Abou Abd - Allah Mohammed Ibn Abd - Allah el - Djeïyani ( natif de Jaën ) et Abou ' l - Cacem Mohammed Ibn el - Casîr , qui m'enseigna ...
Page xxxiv
... cadi ' l - djemáa ( cadi de la communauté , grand cadi ) à Fez ; 3o Es - Cherîf el - Haceni Abou Abd - Allah Mohammed , surnommé El - Alouï3 , homme très - savant dans les sciences philosophiques et tra- ditionnelles , profondément ...
... cadi ' l - djemáa ( cadi de la communauté , grand cadi ) à Fez ; 3o Es - Cherîf el - Haceni Abou Abd - Allah Mohammed , surnommé El - Alouï3 , homme très - savant dans les sciences philosophiques et tra- ditionnelles , profondément ...
Page lxxii
... cadi de Fez et chef du corps des uléma , me dit : « Celui qui n'a pas vu le Caire n'a pas connu la grandeur de l'islamisme . » Notre maître , Ahmed Ibn Idris , chef des uléma de Bou- gie , à qui je fis la même question , me répondit que ...
... cadi de Fez et chef du corps des uléma , me dit : « Celui qui n'a pas vu le Caire n'a pas connu la grandeur de l'islamisme . » Notre maître , Ahmed Ibn Idris , chef des uléma de Bou- gie , à qui je fis la même question , me répondit que ...
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Les prolégomènes d'IBN Khaldoun, Partie 1 Abd al-Rahman b. Muhammad Ibn Jaldún Affichage du livre entier - 1863 |
Expressions et termes fréquents
Abbacides Abou Bekr Abou Yahya Almohades Almoravides avaient Baghdad cadi chef choses clients compose Coran côté d'Abou d'Ibn désert désigner Dieu dirhems dynastie Égypte émirs empire ensuite esprit de corps famille Fatémides fils gouvernement habitants hafside Hammou Hidjaz hommes Ibn Abi Ibn Khaldoun imam jusqu'à khalifat khalife Khazar Koufa l-Hacen l'âme l'an l'autorité l'édition de Boulac l'Égypte l'émir l'empire l'équateur l'esprit de corps l'extrémité l'hégire l'Histoire des Berbers l'imam l'imamat l'Irac l'islamisme l'occident l'orient l'ouest lisez Littéral Maghreb malékite manière manuscrits Mecque mérinide Mohammed Mohammed Ibn monde montagne mourut musulmans nomade nombre nord Omar Oméiades orientale passe pays perceptions peuple peuple turc porte portion prince Prolégomènes Prophète province puissance quatrième climat race religion renferme reste s'était s'étend Sanhadja Seldjoukides septentrionale située sour souverain sultan sultan Abou Supplément arabe Syrie territoire texte arabe tion Tlemcen traduction traite tribu trouve vizir Voyez ci-devant Yahya Yémen على
Fréquemment cités
Page 310 - ... s'il leur faut du bois pour en faire des piquets ou des soutiens de tente, ils détruisent les toits des maisons pour en avoir. Par la nature même de leur vie. ils sont hostiles à tout ce qui est édifice; or, construire des édifices, c'est faire le premier pas dans la civilisation.
Page 309 - Le naturel farouche des Arabes en a fait une race de pillards et de brigands. Si les Arabes ont besoin de pierres pour servir à l'appui de leur marmite, ils dégradent les bâtiments afin de se les procurer ; s'il leur faut du bois, ils détruisent les toits des maisons pour en avoir... hostiles à ce qui est édifice... toujours prêts à enlever de force le bien d'autrui...
Page 312 - Voyez, dit-il plus loin, tous les pays que les Arabes ont conquis depuis les siècles les plus reculés : la civilisation en a disparu, ainsi que la population ; le sol même paraît avoir changé de nature.
Page 310 - Les habitudes et les usages de la vie nomade ont fait des Arabes un peuple rude et farouche. La grossièreté des mœurs est devenue pour eux une seconde nature , un état dans lequel ils se complaisent , parce qu'il leur assure la liberté et l'indépendance. Une telle disposition s'oppose au progrès de la civilisation. Se transporter de lieu en lieu, parcourir les déserts, voilà, depuis les temps les plus reculés, leur principale occupation.
Page 222 - Nous avons vu quelques-uns de ces individus entraver l'opération des sens par l'emploi de simples fumiP. 195. gâtions; puis se servir d'incantations afin de donner à l'âme la disposition requise; ensuite ils racontent ce qu'ils ont aperçu. Ces formes, disent-ils, se montrent dans l'air et représentent des personnages; elles leur apprennent, au moyen d'emblèmes et de signes, les choses qu'ils cherchent à savoir. Les individus de cette classe se détachent moins de l'influence des sens que...
Page 221 - Pour écarter le voile des sens, le vrai devin n'emploie pas de grands efforts ; quant aux autres, ils tâchent d'arriver au but en essayant de concentrer en un seul sens toutes leurs perceptions. Comme la vue est le sens le plus noble, ils lui donnent la préférence ; fixant...
Page 221 - ... chose qu'ils veulent annoncer. Quelques personnes croient que l'image aperçue de cette manière se dessine sur la surface du miroir ; mais ils se trompent. Le devin regarde fixement cette surface jusqu'à ce qu'elle disparaisse et qu'un rideau, semblable à un brouillard, s'interpose entre lui et le miroir. Sur ce rideau se dessinent les formes qu'il désire apercevoir et cela lui permet de donner des indications soit affirmatives soit négatives sur ce qu'on désire savoir. Il raconte alors...
Page 71 - ... rangs, les occupations auxquelles les hommes consacrent leurs travaux et leurs efforts, telles que les professions lucratives, les métiers qui font vivre, les sciences, les arts, enfin tous les changements que la nature des choses peut opérer dans le caractère de la société.
Page xc - J'ai vu beaucoup de princes arabes, j'ai été à la Cour de tel et tel sultan; j'ai visité les pays de l'Orient et de l'Occident; je me...
Page 222 - ... se dessinent les formes qu'il désire apercevoir et cela lui permet de donner des indications soit affirmatives soit négatives sur ce qu'on désire savoir. Il raconte alors les perceptions telles qu'il les reçoit. Les devins, pendant qu'ils sont dans cet état, n'aperçoivent pas ce qui se voit réellement (dans le miroir) ; c'est un autre mode de perception qui naît chez eux et qui s'opère, non pas au moyen de la vue, mais de l'âme. Il est vrai que, pour eux, les perceptions de l'âme ressemblent...