Chronique d'Abou ZakariaÉmile Masqueray V. Aillaud, 1878 - 410 pages |
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Page xviii
... maître de toutes les vérités . Il ne peut y avoir de discussion reli- gieuse , ou , s'il s'en élève une , elle doit être résolue par une lecture attentive du texte sacré . La religion musul- mane est à l'abri du doute ; elle n'admet ni ...
... maître de toutes les vérités . Il ne peut y avoir de discussion reli- gieuse , ou , s'il s'en élève une , elle doit être résolue par une lecture attentive du texte sacré . La religion musul- mane est à l'abri du doute ; elle n'admet ni ...
Page xxii
... nomment un Imam temporaire , maître abso- lu dans les limites de la loi de Dieu . Il coupe le poing , il flagelle , il met à mort , il déclare la guerre , et se décide toujours de lui - même sans être forcé de subir XXII -
... nomment un Imam temporaire , maître abso- lu dans les limites de la loi de Dieu . Il coupe le poing , il flagelle , il met à mort , il déclare la guerre , et se décide toujours de lui - même sans être forcé de subir XXII -
Page xxiv
... maître . Le Musulman , dans quelque situation qu'il se trouve , doit toujours s'adresser à Allah . Il y a réponse à tout dans les versets qu'Allah a fait descendre sur son Prophète . Allah est savant , c'est - à - dire que toutes les ...
... maître . Le Musulman , dans quelque situation qu'il se trouve , doit toujours s'adresser à Allah . Il y a réponse à tout dans les versets qu'Allah a fait descendre sur son Prophète . Allah est savant , c'est - à - dire que toutes les ...
Page xxvii
... , celui d'esclaves qui se courbent devant leur maître . Mais la doctrine égalitaire ne s'arrête pas là . Les animaux par- tagent avec l'espèce humaine l'honneur d'être les instru- ments de la Divinité . Mahomet a soin , dans XXVII.
... , celui d'esclaves qui se courbent devant leur maître . Mais la doctrine égalitaire ne s'arrête pas là . Les animaux par- tagent avec l'espèce humaine l'honneur d'être les instru- ments de la Divinité . Mahomet a soin , dans XXVII.
Page xxxi
... maître des Imams de l'Omam et du Magreb , Abd Allah ben Ibad , et Abd Allah ben Saffar qui donnèrent chacun leur nom à une subdivision des Ouahbites . Il est probable qu'Abd Allah ben Ouahb était aussi Temimi , du moins le pre- mier qui ...
... maître des Imams de l'Omam et du Magreb , Abd Allah ben Ibad , et Abd Allah ben Saffar qui donnèrent chacun leur nom à une subdivision des Ouahbites . Il est probable qu'Abd Allah ben Ouahb était aussi Temimi , du moins le pre- mier qui ...
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Expressions et termes fréquents
Abbas Abd el Ouahâb Abd er Rahman Abou Abd Allah Abou Bilal Abou el Abou el Khottâb Abou el Qasim Abou er Rebi'a Abou Khezer Abou Nouh Abou Obeïda Abou Sofian Abou Tamim Abou Yezid Aïsa Arabes avaient Beni Mzab Berber Berbers Boçra chameaux Cheikh Cheikh Abou Chiites Chronique d'Abou Zakaria compagnons d'Ibn Dieu dirent Djabir Djebel Nefous Djerba doctrine Eïoub ensuite fasse miséricorde Felah fils gens Ghardaïa gouverneur Hadjib halqa Hasan homme Ibad Ibâdites Ibn Khaldoun Imâm Ketama Khalife Kharidjites Khelef Kirouân Koran l'Aouras l'islamisme l'Oman l'Ouâd Mezâb l'Oued Mzab Maghreb Mchèkh Mecque Mehdi ment Mo'aouïa Mo'atazilites Mohammed mort mosquée Mozab Mozabites Musulmans Nedjed Nefâts nommé Noukkar Obeïd Allah Omar Orthodoxes Otsman Ouahab Ouahbites Ouargla parole pélerinage prière Prophète qu'Abou qu'Allah l'agrée qu'Allah lui fasse Rahman ben Roustem religieuse religion répondit Rostemides secte seul siècle Sofrites sorte Tahèrt Tiaret Trablès tribu troupes trouver Yagoub zekka Zenata
Fréquemment cités
Page 107 - Nous serons, te dis-je, portés sur un cheval habitué aux courses nocturnes , un cheval de race berbère ; « Aux flancs sveltes comme un loup de Gada; un cheval qui presse sa course rapide, dont on voit les flancs ruisseler de sueur.
Page 244 - Son cadavre fut écorché et sa peau, remplie de paille, fut placée dans une cage pour servir de jouet à deux singes qu'on avait dressés à ce métier.
Page 227 - ... du gouvernement. Une forte muraille, garnie de portes en fer, l'entourait de tous les côtés, et chaque battant de porte pesait cent quintaux. On commença les travaux vers la fin de l'an 303 (juin 916). Quand les murailles furent élevées, le Mehdi y monta et lança une flèche du côté de l'occident.
Page 101 - ... sont les héritiers du royaume. Ainsi, après que le fils de Dieu a épousé la Pauvreté, bien qu'on y résiste, bien qu'on en murmure, elle est noble et considérable par cette alliance. Les pauvres, depuis ce temps-là, sont...
Page 247 - Tripoli, il fit partir un fort détachement de cavalerie, avec l'ordre do presser sa marche. Le lendemain, au matin, ce corps arriva à Sabra, dont les habitants, oubliant toute précaution, avaient ouvert les portes pour envoyer paître leurs bestiaux. Les [musulmans] pénétrèrent dans la ville sans que personne pût s'en échapper, et [l'armée...
Page xxvii - Ceux-ci pour le feu éternel ; » puis, avec la même indifférence, il jeta l'autre au ciel en ajoutant :
Page 213 - Ketamiens se joignit à AbouAbd-Allah ; leurs docteurs eurent des conférences avec lui et devinrent ses amis dévoués. Alors il leur déclara que l'imamat appartenait à un membre de la famille [de Mahomet], et il les invita à soutenir la cause de l'agréé (er-rida).
Page 241 - Takious et y passa son temps à enseigner. Entraîné par le fanatisme, il déclara infidèles les personnes qui professaient la religion (orthodoxe), décidant que, par ce fait même, elles avaient encouru la peine de mort, et la confiscation de leurs biens. Il posa aussi en principe l'obligation de se révolter contre le Sultan. En l'an...
Page 191 - L'une, qui est ouehbite, occupe la moitié occidentale de l'île et a pour chefs les Beni-Semoumen ; l'autre est nekkarite et habite la moitié orientale. La seule famille marquante est celle des Semoumen, son autorité étant reconnue également par les deux parties.
Page 212 - Chutes et, comme il montra une piété extrême et une grande abnégation de soi-même, il fit sur leurs esprits une profonde impression. Les fréquentes visites qu'il rendit à ces chefs, dans leur camp, furent aussi agréables pour lui que pour eux. Quand ils se disposèrent à partir pour leur pays, ils l'invitèrent à les y accompagner ; mais lui, qui tenait à cacher ses véritables projets, n'y donna son consentement qu'après avoir pris d'eux des renseignements sur leur peuple, leurs tribus,...