son faîte domine l'Océan; son dos sert d'appui au Désert du Sous, et, dans son giron reposent les autres montagnes du Deren.

Les Mérinides ayant renversé l'empire almohade , subjuguèrent les tribus masmoudiennes et les accablèrent d'impôts et de contributions. Pendant que les vaincus cédèrent à la puissance qui pesait sur eux et se résignèrent à l'obéissance, les Sekcioua se tinrent dans leur montagne, à l'abri de toute attaque, et gardèrent une position qui les rendit formidables. Jamais ils n'entrèrent au service des Mérinides; jamais ils ne se laissèrent commander par ce peuple, et jamais ils ne dressèrent chez eux

nė l'étendard de cette dynastie; repoussant toujours l'autorité de l'empire, ils lui offrirent une résistance continuelle. Quand des troupes marchaient contre eux, quand des armées s'acharnaient à les attaquer, ils s'en débarrassaient par un acte de soumission apparente et par un don volontaire. Ils payaient l'impôt à leur chef et, pour le protéger, ils gardaient les défilés de leur montagne. Quelquefois même ils marchaient, par ses ordres, contre les autres tribus de l'Atlas et contre les peuples voisins, habitants de la plaine du Sous. Dans ces expéditions, leur chef se faisait accompagner aussi

par des Guenfica et même par des levées faites chez les Hareth, tribu sofyanide, ou bien, chez les Chebanat, tribu makilienne, et chez les autres Arabes nomades qui occupaient le territoire du Sous.

Autant que nous pouvons nous le rappeler, les Sekcioua eurent pour chef, lors de la chute (de la dynastie] d'Abd-el-Moumen, un personnage nommé Haddou-Ibn-Youçof. Ce nom de Haddou, dans le langage des Berbères -, est l'équivalent d'Abd-el-Ouahed (serviteur du Dieu unique). Haddou se fit une grande réputation par sa fermeté et son esprit d'indépendance. Il mourut en 680 (1281-2), sous le règne de Yacoub-Ibn-Abd-el-Hack. Son fils Omar, qui marcha sur ses traces, portait le surnom d'Aguellid, mot qui, dans leur langue, signifie sultan. Il protégea son territoire contre les Mérinides et leur résista avec succès dans sa montagne. Attaqué par les armées de Youçof-Ibn-Yacoub et

· Le texte arabe porte Aadjemiin, c'est-à-dire non-arabes, barbares.

d'Abou-Said , frère et (troisième] successeur de Youçof, il maintint son indépendance malgré tous leurs efforts. Amateur passionné de l'étude, il s'était acquis un vaste fonds de savoir et avait formé une grande collection de livres et de recueils de poésie. Il sut par cæur les principes de la jurisprudence jusque dans leurs développements, et l'on dit qu'il put même réciter de mémoire l'ouvrage intitulé le Modauwenu". Il aimait aussi la philosophie dont il avait étudié les divers traités, et il s'était occupé avec ardeur des sciences qui en dérivent, telles que l'alchimie, la fantasmagorie et la magie blanche. Il connaissait les lois religieuses des anciens et les livres sacrés du peuple israélite; il se plaisait même à un tel point dans la société des rabbins, qu'on soupçonnait son orthodoxie et qu'on l'accusait de vouloir abandonner sa religion.

Abd-Allah, son fils et successeur, suivit la même voie et cultiva surtout la magie et l'alchimie. Quand le sultan Abou-'l-Hacen se fut dégagé des tracas que lui avait suscités son frère (Abou-Ali] Omar, et qa'il eut rétabli l'ordre dans les provinces du Maghreb, il fit attaquer Abd-Allah dans sa montagne par un corps d'armée, et après avoir ravagé les terres de ce chef en y lançant sa cavalerie, il coupa ensuite le chemin aux secours que les Arabes du Sous auraient pu lui faire passer. Il eut d'autant moins de peine dans l'exécution de cette tâche qu'il venait de soumettre ces Arabes et d'établir des gouverneurs et des garnisons chez eux. Abd-Allah-es-Sekcioui se vit enfin contraint de faire une honorable soumission, et après avoir livré son fils comme ôtage, il conclut une paix avec le sultan, à la condition que de chaque côté l'on se ferait des cadeaux.

Lors du revers subi par Abou-'l-Hacen à Cairouan et des troubles qui éclatèrent en Maghreb aussitôt après, les cheikhs masmoudiens, voyant les provinces marocaines laissées sans chefs et sans défense, formèrent le projet de quitter leurs montagnes et de marcher sur Maroc. Un engagement solennel fut pris

Ce mot signifie enregistrés, rassemblés en recueil. L'ouvrage ainsi nommé est un des plus anciens traités du droit malėkite.

à cet effet et l'on s'était décidé à mettre cette ville en ruines parce qu'elle servait de centre d'administration et de station à un nombreux corps d'armée. Abd-Allah-es-Sekcioui entreprit de prendre Maroc et d'y renverser toutes les mosquées, genre d'édifices pour lequel les Masmouda avaient une grande aversion'. Le rétablissement de l'empire mérinide à Fez jela la désunion parmi ces chefs et fit avorter leur projet, mais le souvenir n'en est pas encore effacé. Quand les Mérinides se rallièrent à la cause d'AbouEinan, les chefs masmoudiens regagnèrent leurs tanières.

Ce monarque venait de terminer la guerre qu'il avait soutenue contre son père, et d'enlever le Maghreb central aux Abd-elOuadites, quand son frère Abou-'l-Fadl, que l'on avait déporté en Espagne, quitta la cour du roi chrétien avec l'intention de rentrer en Afrique et d'y faire valoir ses droits au trône. Débarqué sur la côte de la province de Sous par un navire que le chrétien avait mis à sa disposition, il passa chez Abd-Allah-es-Sekcioui et y trouva un asile et un soutien. Abo!l-Einan rassembla aussitôt les contingents de tout le Maghreb et chargea son vizir FarèsIbn - Meimoun-Ibn-Ouedrar de mener cette armée contre le prétendant. Farès arriva dans le territoire d'Abd-Allah l'an 754 (1353) et, afin de le tenir en respect, il bâtit, au pied de la montagne, une ville qu'il appela El-Cahera (la dompteuse). Abd-Allah, se voyant étroitement bloqué, et reconnaissant que son asile était sérieusement compromis par cette voisine incommode, chercba son salut dans la soumission et consentit à rompre ses engagements avec Abou-'l-Fadl pourvu qu'on permit à ce prince de se retirer ailleurs. Celte condition ayant été acceptée, il conclut une paix semblable à celles qu'il avait si souvent faites et décida ainsi le vizir à s'éloigner.

Sous le règne du sultan Abou-Salem, Abd-Allah-es-Sekcioui se laissa enlever le pouvoir par son fils, Mohammed-Izem. Dans leur langage, le mot izem signifie lion. Forcé de s'éloigner, Abd

· Comme les Masmouda avaient des mosquées chez eux, il faut supposer que celle aversion ne s'étcodail qu'aux mosquées où la prière se faisait selon l'ancienne manière et sans les modificatious que leur imam, Ibn-Toumert, y avait introduites.

Allah se rendit auprès d'Amer-Ibn-Mohammed-el-Hintati, grand chef des tribus masmoudites et commandant de ces peuplades au nom du sultan. A sa demande de secours il reçut une réponse favorable, mais il dut attendre un an et demi avant qu'Amer pût se rendre à la cour et obtenir l'autorisation de lui fournir un corps

de

troupes. Enfin, le chef hintatien rassembla une armée, et, après avoir adressé à ses administrés l'ordre de donner à Abd-Allah un appui franc et efficace, il fit partir son protégé pour El-Cahera. Abd-Allah s'établit dans cette forteresse et serra étroitement son fils; puis, ayant été averti par un ami qu'une des

gorges de fla montagne était mal gardée, il y pénétra à l'improviste, et, le lendemain matin, il tomba sar Izem et ses partisans. Ce fils rebelle prit la fuite et fut tué à Telaces, dans la même montagne. Abd-Allah recouvra ainsi le commandement, et s'y maintint jusqu'à l'époque où le vizir Omar-Ibu-Abd-Allah prit sous sa tutelle le sultan du Maghrebet qu'Amer devint gouverneur de toutes les provinces marocaines. Alors Yahya, fils de SoleimanIbn-Haddou, chef qu'Abd-Allah avait fait mourir dans la première période de son administration, trouva moyen de venger la mort de son père en tuant dans un guet-apens celui qui l'avait ordonnée. Faisons observer ici que Soleiman-Ibn-Haddou était oncle d'Abd-Allah. Après avoir pris le commandement des Sekcîoua, Yahya le garda jusqu'à l'an 775 (1373-4), époque à laquelle il tomba sous les coups d'Abou-Bekr, fils d'Omar-Ibn-Haddou, qui voulut ainsi venger la mort de son frère Abd-Allah. Devenu commandant des Sekcioua et des peuplades qui dépendaient de cette tribu, Abou-Bekr exerçait le pouvoir depuis quelques mois, quand un de ses parents lui déclara la guerre. Je n'ai pu apprendre ni la filiation ni les antécédents de cet individu, puisque sa révolte eut lieu l'an 776, pendant le second voyage que je fis hors du Maghreb ? ; tout ce que j'ai pu savoir revient à ceci

· Le texte arabe porte douam (années); mais les limites fixées par la date qui précède ce passage et par celle qui le suit, rendent cette leçon inadmissible. Il faut lire eschor (mois), ou bien aiam (jours).

• Il s'élait rendu en Espagne pour la seconde fois. Voy. I'Introduction du tome 1, p. L.

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T. II.

qu'il s'appelait Abd-er-Rahman. Une personne digne de con fiance m'a appris, depuis, qu'Abd-er-Rahman, ayant fait prisonnier Abou-Bekr-Ibn-Omar, lui ôta la vie et s'empara du commandement de la montagne, poste qu'il remplit encore aujourd'hui, à ce que l'on m'a dit. Nous sommes maintenant dans l'année 779 (1377-8). J'ai appris, en l'an 788 (1386), que cet Abd-er-Rahman portait le surnom d'Abou-Zeid, et qu'il était fils de Makhlouf et petit-fils d'Omar-Aguellid 4. Il fut tué par Yahya, fils d'Abd-Allah-Ibn-Omar et frère d'Izem. Le meur. trier prit aussitôt le commandement de la montagne et le garde encore.

Quant aux Hîlana, aux Haha, aux Dokkala et aux peuples masmoudiens qui habitent, soit les montagnes, soit les plaines de cette contrée, et qui ne font pas partie des sept tribus dont nous venons de parler, ils sorment à eux seuls une population immense.

Les Dokkala occupent le territoire qui s'étend vers le couchant, depuis le pied septentrional de la montagne qui avoisine Maroc jusqu'à l'Océan. C'est là où se trouve le ribat d'Assi, poste fortifié qui porte aussi le nom des Beni-Maguer, famille dokkalienne. L'origine des Dokkala est encore un problème à résoudre : les uns les regardent comme masmoudiens et les autres comme saphadjiens.

Immédiatement au [sud-ouest de leur territoire, on rencontre une plaine qui se déploie obliquement entre la mer et l'Atlas et qui se prolonge jusqu'à la province de Sous. Cette région est occupée par les Haha, peuple dont la majeure partie fait son séjour au milieu de forêts d'argano et qui y trouve un abri et an asile. Ils expriment des fruits de cet arbre une huile qui leur sért d'assaisonnement et qui est fort recherchée; elle a bonne

Voy. ci-dessus, p. 270.

• L'argapier, arbre épineux dont les noyaux fournissent une huile åcre et piquante, a été décrit par Schusboë, consul danois à Tanger, dans une savante monographie. Chénier en parle dans ses Recherches sur les Maurcs, t III, p. 88, et Graeberg de Bemsoe, dans son Specchio di Marocco, pp. 114 et 145.