Recueil des notices et mémoires de la Société archélologique de la province de Constantine, Volume 15Alessi et Arnolet, 1872 |
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... passage tortueux , extrêmement difficile , que nos soldats , dans leur langage imagé , avaient justement nommé l'escargot . L'année suivante , les travaux étaient continués avec ardeur , et quatre caravansérails construits de distance ...
... passage tortueux , extrêmement difficile , que nos soldats , dans leur langage imagé , avaient justement nommé l'escargot . L'année suivante , les travaux étaient continués avec ardeur , et quatre caravansérails construits de distance ...
Page 22
... la gorge qui sépare le Babor du Tababort ; il longe le versant sud de la chaine du Babor jusqu'à hauteur du pic Adrar - ou - Mellal ; là il tourne au nord , prend le nom d'Qued - Aguerioun et se fraie un passage à travers 22.
... la gorge qui sépare le Babor du Tababort ; il longe le versant sud de la chaine du Babor jusqu'à hauteur du pic Adrar - ou - Mellal ; là il tourne au nord , prend le nom d'Qued - Aguerioun et se fraie un passage à travers 22.
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d'Qued - Aguerioun et se fraie un passage à travers l'é- norme chaine par une gorge d'une profondeur immense et qui n'a exactement que la largeur de son lit. La chaîne franchie , l'Oued - Aguerioun descend , sans avoir d'autres ...
d'Qued - Aguerioun et se fraie un passage à travers l'é- norme chaine par une gorge d'une profondeur immense et qui n'a exactement que la largeur de son lit. La chaîne franchie , l'Oued - Aguerioun descend , sans avoir d'autres ...
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... leur entrée en Afrique , les Vandales portèrent , dans tous les lieux habités qu'ils rencontrèrent sur leur passage , le fer et la flamme . Pour expliquer les effroya- bles excès auxquels se livrèrent alors les barbares , on 44.
... leur entrée en Afrique , les Vandales portèrent , dans tous les lieux habités qu'ils rencontrèrent sur leur passage , le fer et la flamme . Pour expliquer les effroya- bles excès auxquels se livrèrent alors les barbares , on 44.
Page 52
... passage d'une nombreuse génération dans ces contrées solitaires , où de rares bergers promè nent aujourd'hui leurs troupeaux ( 1 ) . Tout le pays de Setif est riche en ruines romaines . Les restes de villes , villages , châteaux - forts ...
... passage d'une nombreuse génération dans ces contrées solitaires , où de rares bergers promè nent aujourd'hui leurs troupeaux ( 1 ) . Tout le pays de Setif est riche en ruines romaines . Les restes de villes , villages , châteaux - forts ...
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Expressions et termes fréquents
Abd-es-Selam Aïad Alger almohâde almoravide Amoucha Arabes arriva attaquer avaient Babor bach-agha bataillon Ben-Abd-Allah Ben-Abd-es-Selam Ben-el-Guendouz Beni-Abbas berbère bey de Constantine Biban Biskra bordj Bordj-bou-Areridj Bou-Rennan Bou-Sâda Bou-Taleb Bougie camp cavalerie cavaliers cents chef cheïkh Chellata cherif chevaux colonel colonne commandement contingents d'Abd-el-Kader d'Alger devait Djemila El-Mansour ennemis époque famille Firmus fractions frère garnison général Gigelli goum guerre habitants Hachem hafside hilaliens Hodna hommes Ibn-R'anïa indigènes insurgés jour Jurjura Kabiles kaïd Kalâa Ketama khalifa Kherrata l'ennemi l'Oued-Sahel l'ouest La-Abbès laissa Mag'reb marabout marche Mauritanie Medjana ment mille Mohammed Mokrani montagnes Msila musulmans nombreux nord Numidie Oulad Oulad-el-Hadj Oulad-Madi Oulad-Mokran Oulad-Naïl pacha passer pays pendant plaine populations porta position prince prit province de Constantine razia rentrer reste révolte Rir'a rivaux romaine route ruines s'était Sanhadja sanhadjienne Setif Sidi-Betka Société soumission Takitount Tchaker Tébessa tente territoire tête tion tribus troupes Tunis Turcs turque villages vint Zabi zaouïa Zouaoua
Fréquemment cités
Page 320 - El-Mecîla, ville située dans une plaine, est entourée de deux murailles, entre lesquelles se trouve un canal d'eau vive qui fait le tour de la place. Par le moyen de vannes on peut tirer de ce canal assez d'eau pour l'arrosement des terres.
Page 71 - Mas-Latrie, cité par de Beylié, les chrétiens africains et berbères avaient encore à la Kalaa une église dédiée à la Vierge Marie. Leur évêque habitait une maison voisine de l'église. C'est le dernier prélat indigène dont nous puissions constater l'existence.
Page 62 - Adjica, et leur livra bataille sur un terrain très-accidenté et au milieu de montagnes inaccessibles. La victoire qu'il remporta sur eux fut complète. Maître du champ de bataille, il tourna ses opérations contre le fort de Tenaker, que les Berbères appellent aujourd'hui Chiker; mais la garnison capitula sans coup férir.
Page 94 - La colonne marcha pendant toute celle journée, à travers un pays d'un accès très-difficile : elle prit position, dans la soirée, auprès de la rivière salée qui coule dans les Portes de fer sur le territoire de la tribu kabile des Beni-bou-Kton.
Page 55 - Abou-Abd-Allah se mit alors à semer des germes de mécontentement parmi les Ketama et à les exciter contre le Mehdi, « qui, disait-il, s'était approprié les trésors d'Ikdjan sans leur en avoir accordé la moindre partie, et qui pourrait bien n'être ni l'imam impeccable, ni la personne pour laquelle ils avaient tant travaillé à soutenir les droits...
Page v - A côté du monde indice-européen, du monde sémitique, du monde tartare, plaçons sans hésiter un monde africain, berbère, libyque, atlantique, comme on voudra l'appeler. Plus tard, nous verrons de quel côté il convient de chercher des congénères à cette classe nouvelle de langues et de peuples. Ce n'est pas seulement l'histoire, la philologie et l'épigraphie libyques qui parlent pour l'individualité de la race berbère. L'épigraphie latine nous rend ses dieux, dont le culte se conserva...
Page 50 - Ihn-Khaldoun, celle vaste région qui, depuis Tripoli jusqu'à Tanger, avait offert l'aspect d'un immense bocage, à l'ombre duquel s'élevait une foule de villages touchant les uns aux autres, ne montra plus que des ruines.
Page 192 - Moghreb, où ils se dépouillèrent de toutes les marques de leur origine et adoptèrent la vie nomade, afin d'échapper aux dangers qui les entouraient (I).
Page 58 - Takîous et y passa son temps à enseigner. Entraîné par le fanatisme, il déclara infidèles les personnes qui professaient la religion [orthodoxe] ; décidant que, par ce fait même, elles avaient encouru la peine de mort et la confiscation de leurs biens. Il posa aussi en principe l'obligation de se révolter contre le sultan. En l'an 316 (928-9), il se mit à faire la police des mœurs et travailla à supprimer les abus qui portaient scandale à la religion. De cette manière il gagna tant...
Page 65 - Djâfar, le chambellan, fut préposé à sa garde. Malgré toutes ces précautions, il mourut de ses blessures dans la nuit du dernier jeudi de moharrem, au moment où il parlait au khalife. On prétend que c'est une perte de sang qui occasionna sa mort.