Fig. 106. Deprecation advances in an extended position of the feet, approaching to kneeling, clasps the hands forcibly together, throws back, the head sinking it betweeen the shoulders, and looks earnestly up to the person implored. Fig. 107. In appealing to heaven the right hand is first laid on the breast, then the left is projected supine upwards, the eyes first directed forwards, and then upwards. Fig. 83. In the appeal to conscience, the right hand is laid on the breast, the left drops unmoved, the eyes are fixed upon the person addressed; sometimes both hands press the breast. Fig. 108. Shame in the extreme sinks on the knee and covers the eyes with both hands: this is a feminine expression of it. Fig. 109. Mild resignation falls on the knee, crosses the arms on the breast, and looks forwards and upwards towards heaven. This is also a feminine expression of this feeling. Fig. 116. Resignation mixed with desperation stands erect and unmoved, the head thrown back, the eyes turned upward and fixed, the arms crossed. A fine instance is seen in the figure from an attitude of Mrs. Siddons. Fig. 84. Grief arising from sudden and afflicting intelligence covers the eyes with one hand, advances forwards and throws back the other hand. Fig. 85. Attention demanding silence holds the finger on the lips, and leans forwards, sometimes repressing with the left hand. Fig. 86. Distress when extreme lays the palm of the hand the forehead, throws the head and body back, and retires with a long and sudden step. upon Fig. 87. Deliberation on ordinary subjects holds the chin, and sets the arm a kimbo. Fig. 40. Self sufficiency folds the arms, and sets himself on his centre. Fig. 41. Pride throws back the body, holds the head high, and nearly presents foward his elbow a kimbo. These few complex significant gestures are some of the most obvious, and principally such as occurred in the illustration of other parts of this system; they serve however in some degree to explain the nature of these gestures. But among the writers who have treated particularly on these, none have written with greater ingenuity than Engel: we will borrow therefore an example or two from him. Fig. 110. Surprise causes the body and lower limbs to retire, and affection stimulates the person to advance; the figure represented is the character of Frederick de Reuss in a German play, who unexpectedly sees his dear friend. He withdraws in surprise his body and lower limbs, and in the ardour of friendship at the same time stretches forwards his head and his arms." 23 Je dois encore observer ici que plusieurs expressions mixtes peuvent produire des gestes et des attitudes qui, ayant des sentimens contraires à réunir, paroissent fausses par la con When the thoughts flow without difficulty or opposition, the movement of the limbs is free and direct. But when difficulties occur or obstacles are discovered, a man either arrests his action entirely, or changes it to something altogether different. The direction of his eyes, and the action of his head is also under similar circumstances quite altered. The eyes, instead of moving freely from object to object, become fixed, and the head is thrown back, if before hanging down on the breast. As an example of these effects, which are detailed at large in the extract subjoined in his own words, M. Engel refers to a scene in a play of Lessing, in which an old gentleman is very much puzzled how to manage, under a situation of great difficulty and delicacy. In the commencement of his deliberations he is represented as in Fig. 111, and in the next period of them, as in Fig. 112.4 tradiction qu'on y remarque, sans pourtant l'être réellement. Vous savez que l'étonnement fait jetter le corps en arrière, et que l'amitié le fait porter en avant: ainsi lorsqu'un ami qu'on ne s'attendoit pas à voir se presente subitement à nous (comme par exemple, Otton de Wittelsbach à Frederic de Reuss) ce sera un jeu très vrai ou plutot le seul veritable, que de faire un pas en arrière, ou du moins de pencher le corps en arrière à cause de l'étonnement; tandis que les bras se porteront en avant pour recevoir cordialement l'hôte chéri. Recueil des Pieces Intéressantes. Tom. IV. p. 256. 24 Lorsque l'homme developpe ses idées avec facilité et sans obstacle, sa marche est plus libre, plus rapide, et continue davantage dans une direction uniforme. Quand la série des idées se présente difficilement, son pas devient plus lent, plus embarassée; et lorsqu'enfin une doute importante s'éleve soudain dans son esprit, sa marche est alors entiérement interrompue et l'homme s'arrête tout court. . Le jeu des mains est modifié de la même manière que la marche: il est libre, sans gêne, aise, et facile, lorsque les idées se developpent sans peine, et que l'une nait sans difficulté de l'autre ; il est inquiet, irrégulier, les mains s'agitent en tout sens, et se meuvent sans dessein, tantôt vers la poitrine, tantôt vers la tête; les bras s'entrelacent et se déploient, suivant que la pensée est arrêtée dans sa marche ou poussée vers toutes sortes des routes étrangères et incertaines. Du moment qu'une difficulté ou un obstacle se présente, le jeu de mains s'arrête entièrement. L'œil, qui de même que la tête, avoit des mouvemens doux et faciles tandis que la pensée étoit These examples are introduced by M. Engel to illustrate his analogous gestures, but they may also be very well applied to illustrate the complex significant gestures, which are the present subject of investigation. The description which he gives of melancholy contrasted with anxiety, to which the following figures refer, is throughout correct, and full of nice discrimination. Fig. 113. Melancholy is a feeble and passive affection; it is attended by a total relaxation of the nerves, with a mute and tranquil resignation, unaccompanied by opposition either to the cause or the sensibility of the evil. The character externally is langour without motion, the head hanging at the "side next the heart," the eyes turned upon its object, or if that is absent fixed on the ground, the hands hanging down by their own weight without effort, and joined loosely together." regulière et se développoit avec facilité, on qui erroit d'un angle à l'autre lorsque l'ame s'égaroit d'idée en idée, regarde, dans cette nouvelle situation, fixement devant lui, et la tête se jette en arrière ou tombe sur la poitrine, jusqu'à ce qu'après le premier choc du doute, s'il m'est permis de m'exprimer ainsi, l'activité suspendue reprenne sa première marche. Afin de sentir l'analogie des gestes avec plus de clarté, representez vous le vieux Philto ou Staleno plongé dans la réflexion, lorsqu'ils cherchent ensemble un moyen de parvenir à leur but. Ils voudroient payer la dot de Camille, sans que son prodigue frère pût s'appercevoir de la richesse du coffre-fort du père. La chose est difficile à arranger; ils cherchent pendant quelque tems, croient avoir trouvé un bon expédient, et l'abandonnent sur le champ. Supposons que le vieux Philto, en poursuivant sa première idée, ait laissé tomber la tête sur la poitrine en fixant la terre et reposant le corps sur la jambe gauche, la droit portée en avant; il y a toute à parier qu'à la seconde pensée il aura changé de position. Fig. 111. Peutêtre mettra-il alors les mains sur les hanches, ou bien il levera la tête en régardant le ciel, comme s'il vouloit chercher là haut, ce qu'il n'a pu trouver ici bas; ou il prendra enfin une attitude tout-à-fait opposée, en plaçant sur le dos une main dans l'autre, en jettant en arriêre la tête penchée d'abord, en retirant le pied gauche, et en s'appuyant sur la jambe droite. Fig. 112. 25 L'abbatement ou la melancholie est une affection foible et passive: c'est un relâche Fig. 114. Anxiety is of a different character; it is restless and active, and manifest by the extension of the muscles; the eye is filled with fire, the breathing is quick, the motion is hurried, the head is thrown back, the whole body is extended. The sufferer is like a sick man who tosses incessantly, and finds himself uneasy in every situation. Fig. 115. One of the causes of Mr. Engel's gestures of analogy is, as he observes, the "disposition of the mind to refer intel"lectual ideas to external objects. When King Lear recollects "the barbarous treatment of his daughters, who in the midst "of a stormy night had exposed his hoary hairs to the inclemency of the weather, and when he immediately exclaims, 66 O, that "there is not in reality any external object from which this unhappy prince should avert his eyes with horror, and yet " he turns his head away to the side opposite that to which it "was directed before; endeavouring, as it were, with his hand reversed, to banish that cruel and afflicting recollection.”’26,27 But if we seek examples of complex significant gestures, or ment total des forces, une résignation muette et tranquille, sans resistance ni contre la cause, ni contre le sentiment même du mal. . . . . la tête foible et lourde tombe du côté du cœur ; . . . . le mouvement de tous les membres est lent, sans force, et sans vie. . . . les yeux dirigés vers l'objet qui cause la tristesse; ou s'il est absent, les regards sont fixés vers la terre; tout le corps même s'y penche: Fig. 113. Ad humum mæror gravis deducit. Hor. de Art. poet. 26 La souffrance est une affection inquiète et active qui se manifeste par la tension des |