Maximes et réflexions moralesVerlag nicht ermittelbar, 1784 - 153 pages |
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Maximes et réflexions morales du duc de la Rochefoucauld François duc de La Rochefoucauld Affichage du livre entier - 1799 |
Maximes et ref́lexions morales du duc de la Rochefoucault François duc de La Rochefoucauld,Jean Baptiste Antoine Suard Affichage du livre entier - 1880 |
Expressions et termes fréquents
actions affez affurer aifément aime Ainfi amis auffi avoit bleffe bon fens bonnes qualités bonté c'eft c'eſt Cardinal de Retz cauld ceffe chofes choſes cœur confeils confidérer confifte confoler conftance connoiffances connoiffent connoître coquetterie crainte d'aimer d'être d'ordinaire défauts deffein defir efprit eft fouvent eſt étoit fage fans fauroit favoir femble femmes fentimens fentir fert feulement fincérité fineffes fions foi-même foibleffe foibles foient foit fommes font fortune fots fouffrir fous fujet galanterie gens goût grace habile hafard honnêtes honte humeur jaloufie jeuneffe l'ame l'amitié l'amour l'amour-propre l'efprit l'envie l'orgueil laiffe laiffent long-tems lorfqu'il louange lumiere Madame de Maintenon Madame de Sévigné maîtreffe maniere maux mépris mérite monde mort n'eft jamais n'eft qu'une n'eſt n'étoit n'y a guere nous-mêmes paffe paffions pareffe paroître perfonne perfuader philofophes plaifir plupart des hommes prefque puiffent quelquefois raiſon reconnoiffance reux ridicule Rochefou Rochefoucauld ſon talens tems trompé vanité vertus vices
Fréquemment cités
Page 12 - Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres.
Page 19 - La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens, et celle que l'on voit d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation, pour attirer la confiance des autres.
Page 49 - II faut demeurer d'accord, à l'honneur de la vertu, que les plus grands malheurs des hommes sont ceux où ils tombent par les crimes.
Page 23 - L'amour prête son nom à un nombre infini de commerces qu'on lui attribue, et où il n'a non plus de part que le Doge à ce qui se fait à Venise.
Page 10 - La jalousie est, en quelque manière, juste et raisonnable, puisqu'elle ne tend qu'à conserver un bien qui nous appartient ou que nous croyons nous appartenir, au lieu que l'envie est une fureur qui ne peut souffrir le bien des autres.
Page 46 - La constance en amour est une inconstance perpétuelle qui fait que notre cœur s'attache successivement à toutes les qualités de la personne que nous aimons, donnant tantôt la préférence à l'une, tantôt à l'autre; de sorte que cette constance n'est qu'une inconstance arrêtée et renfermée dans un même sujet.
Page 131 - Ce qui fait voir que les hommes connaissent mieux leurs fautes qu'on ne pense, c'est qu'ils n'ont jamais tort quand on les entend parler de leur conduite : le même amour-propre qui les aveugle d'ordinaire les éclaire alors, et leur donne des vues si justes, qu'il leur fait supprimer ou déguiser les moindres choses qui peuvent être condamnées.
Page 67 - II n'est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien.
Page 44 - L'espérance, toute trompeuse qu'elle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable.
Page 66 - Il ya encore une autre espèce de larmes qui n'ont que de petites sources, qui coulent et se tarissent facilement : on pleure pour avoir la réputation d'être tendre ; on pleure pour être plaint ; on pleure pour être pleuré; enfin, on pleure pour éviter la honte de ne pleurer pas.