des, 614; origine et migrations an-
tiques des peuples, 618; le plateau
de Pamir, 618, 622,642, 677, 680, 681,
683, 686, 687; leur établissement dans
le Pendjab et l'Hindoustan, 620; les mi-
grations des
631; le trait distinctif
de génie aryen est le panthéisme, 638; les
blonds d'Asie, 639; dualité de la
race aryenne, 639, 641, 645; lexique pri-
mitif de la race aryenne, 645; évolutions de
la langue aryenne, 652; les Anglais des-
cendent-ils des blancs, 666; la pré-
tendue langue aryenne et la philologie,
671; habitat primitif des, 677; l'habi-
tat primitif des doit être cherché en
Asie, 679; l'idée monarchique et le pres-
tige du sang chez les --, 681.

Asie. Ethnographie de l'-, 168; polygamie
et monogamie en —, 373; Pendjab, Ma-
gadh, Tzingaris, Schangars, Dôms, Kan-
dia, Kila, 605-611; des limites entre l'Eu-
rope et l'—, 725.

Asile (Droit d'), 89; sur le rétablissement du
426.

Astronomie. L'-dans ses rapports avec la po-
litique en Chine, 75.

-

des Phrygiens, 270; les · · étaient connus
des Égyptiens deux mille ans avant notre
ère, 271; la langue berbère, 574; langue
des 576; nous ne pouvons, en Eu-
rope, remonter au delà des comme
peuple historique, 656; les successeurs des
Foulahs, 668.

Biologie. Considérations de

pour la classifi-

cation des races, 94.
Bolivie (Recherches en ), 688.
Bons d'Anty (P.), 765, 808, 809.
Bouddha. Voy. Çâkya-Mouni.
Bouddhisme. Le-en ethnographie, 323; si
Çakya-Mouni a jamais existé, 324; le-à
Siam, 326; métempsychose, 328; priorité
de la doctrine de Kapila sur le, 328; mo-
rale du, 329, 332; nombre des indi-
vidus professant le, 329; le paradis et
l'enfer du inventés pour les masses,
329; le neutre sur la question de divi-
nité, 330; ressemblances du et du
catholicisme, 330, 773; introduction du

- n'a

en Chine, 331; origine indienne du —,
333; le n'est pas athée, 334; le
fait que poursuivre une réforme sociale,
334; influence pernicieuse du 335;
le catholicisme dans ses rapports avec le—,
337; pourquoi le s'est répandu avec
tant de succès, 338; le nirvâna chez les
bouddhistes, 340; le mentionné dans
le Chou-king, 341; Pythagore et le -,
341, 607; ville où est né le Bouddha,

-

--

-

-

n'a

au

347; le n'a pas eu d'influence démo-
ralisante sur les Japonais, 349; le paradis
et l'enfer du inventés pour les masses,
349; doctrine du sur le développement
de la matière, 350; le confucéisme supé-
rieur au -
350; rapports du -- avec la
doctrine de Kapila, 351; langues boud-
dhiques, 352; synonymies bouddhiques,
352; le- au Tibet, 604, 761, 763;-
758; expansion du 758; le
jamais recouru aux moyens violents, 759;
pèlerin chinois dans l'Inde, 760;
Japon, 762; et confuécisme, 764; le pré-
curseur du en Chine, 765; Tao-teh-
king, 765, 768; commentaire bouddhiste
du Tao-teh-king, 769; le au Tong-
king, 770; le et le brahmanisme au
Cambodge, 771; persécutions contre les
chrétiens dans les pays bouddhiques, 773;
le et le sintauïsme, 774; le n'est
pas une religion, 774, 775; points com-
muns entre le et la Sankya, 777.
Brachycéphales et dolichocéphales; ce que
vaut cette division anthropologique, 116.

Brahmaniques. Les populations prétendues-,
627.
Brahmanisme. Faiblesse des États professant
le, 293; le n'existait pas encore à
l'époque du Câkya-Mouni, 394; le boud-
dhisme n'est qu'une tentative de réforma-
tion du -
334; origines du 628;
Brahma, 629; la Trimourti, 629; le brah-
manisme ne fut jamais une religion, 630;
le développement de l'idée de Brahma est
une œuvre non seulement philosophique
mais aussi philologique, 633; Siva dans
l'idée des brahmanes, 634; situation du
brahmane, 637; le incapable de régé-
nérer l'Inde, 335.

Brésil. Types d'Indiens du
du —, 815.

Bureau du Congrès, 28.

C

, 719;

Cahun, 148, 154, 446, 452.

Çakya-Mouni. Si

Guaranis

a jamais existé, 323;
dates relatives à
contestées, 323; incer-
titude des données relatives à, 324; type
de, 325; origine du nom de 326;
-n'est qu'une double personnification,
329; ce qu'il faut penser de la théorie de
l'identité de avec Odin et Votan, 330,
348; sculptures représentant le Bouddha
au Dardistan, 604; représentations du
Bouddha au Dardistan, 614; bouddhisme
et doctrine de Confucius, 764; identité
des méthodes de Lao-tse et du Bouddha,
766; Chaca pour
-771. Voy. Boud-
dhisme.
Calendrier. La réforme du en Chine, 75.
Californie. Les langues indiennes de la

-

517; la vie d'outre-tombe chez les indigènes
de la - 888.

Cambodge. La virginité réservée aux prêtres
dans l'ancien -
251; polygamie au
378; exposition du -
720.
Canada. Types d'Esquimaux du, 720.
Cañarete (M.), 98, 137, 139.
Canaques, 712.

-

Caractère. Influence de phénomènes météo-
rologiques sur le des nations, 215;
influence de la nourriture sur le — des peu-
ples, 216; spécial des études ethnogra-
phiques et anthropologiques, 429; les
caractères extérieurs des habitants du Dar-
distan, 615; le des Japonais, 785.
Caras, 134.

Carette (Le colonel E.), 66.

Carnot, 41.

Carte.

ethnographique des ilots eth-
niques, 91; la — ethnographique de la
Suède et de la Norvège, 306; laration-
nelle des nationalités de l'Europe, 316.
Castaing, 36, 47, 63, 96, 97, 116, 120,

127, 134, 179, 203, 205, 216, 217,
218, 221, 223, 269, 289, 295, 323,
359, 370, 400, 416, 420, 440, 41,
455, 467, 568, 623, 631, 633, 667,
669, 697, 774, 778, 779, 798, 815,
828, 836, 853, 855, 880. 881.
Castes. Mariages des Yucatèques de diffe-
rentes, 251; les-au Japon, 389; les-
au Dardistan, 601; les commencent à
s'établir dans le Tibet méridional et central,
616; les- chez les Foulabs, 863.
Catholicisme. Ressemblance du bouddhisme
et du, 330; le dans ses rapports

avec le bouddhisme, 337.
Geltes. Le type des —, 92.

Censeur public des actions du souverain en
Chine, 82.

Céréales. De la destribution des - au point
de vue ethnographique, 216; détermination
des et de leurs succédanés, 217; le ble,
218; l'épeautre, 219; le seigle, 219: Forge,
220; le riz, ses usages, 221; le millet,
221; le maïs, son pays d'origine, 221; lé
gendes dont il est l'objet, 222, 223.
Cerveau. Anatomie du
Chang-ti, dieu chez les Chinois, 76, 779.
Charrue. Invention de la en Chine, 74.
Châtiments corporels en Chine, 76; abolition
de la peine de mort, 821.

876.

Cheveux. Couleur des—, 94, 96, 675, 650.
Chine. La avant Confucius, 69; historio-
graphes officiels, leur création en-, 79;
Pao-hi, empereur de 71; San-tsai,
71; l'empereur Hoang-ti en, 71; Sour-
jin, chef de tribu en, 73; Yeou-tchao.
chef des anciens Chinois, 73; invention de
la charrue en, 74; le grand sacrifice
75; introduction de la polygamie
en, 75; origine de la musique en -
75; Chang-ti, nom de Dieu en, 76; les
cérémonies infamantes n'existaient pas dans
l'ancienne législation de la -, 76; la crimi-
nalité en -, 76; les châtiments corporels
en, 76; idéal de Dieu dans la
tique, 77; le ciel en —. 77; durée du deuil
à la mort des parents en -, 78; idée et

en,

- ad-

--

78;

78,
79; infé-

par

formalisme dans les sacrifices en
les droits du père de famille en
80; condition de la veuve en
riorité de la femme en 79; respect que
l'on a pour les vieillards en—, 80; le res-
pect pour les vieillards en —, 80; condition
des hommes de science en 81; la no-
blesse héréditaire n'existe pas en
sauf
une exception, 81; censeur public des ac-
tions du souverain en —, 82; un censeur
impérial mis à la torture en 82; tri-
bunal officiel de l'histoire en
82; flé-
trissure du despotisme en 83; quand
le régicide est-il permis en
la mo-
rale, 83; quand le souverain est-il un scé-
lérat (Mencius), 83; l'islamisme en
340; divorce en -, 385; polygamie en
385; la législation en
alteint non
seulement les crimes résultant de l'immo-
ralité, mais l'immoralité elle-même, 386;
responsabilité des individus, des voisins,
en, 386; récompense publique des fem-
mes vertueuses, 387; mariage légal d'un
vivant et d'une morte, 387; la - à l'Expo-
sition universelle, 718; le précurseur du
Bouddha en 765; les Qquipous en
Amérique et en 769; types de guer-
riers de la, 814; les trois âmes des Chi-
nois, 831; le spiritisme en -, 851.

-·

séjour

comme Créateur et Dieu suprême par les
nègres de la Côte d'Or, 185; le
des bienheureux, 881.

Circoncision. La chez les Foulalis, 862.
Civilisation. La-antique de l'Amérique Cen-
trale, 245; la antique du Yucatan, 250;
sur les frontières des peuples de la
germano-latine, 309; la n'est que la
résultante de l'idée de subsistance, 405;
existe-t-il en Californie des traces d'une
primitive, 528; influence des climats sur
la, 682; la se développe presque
toujours de préférence dans les climats
tempérés, 684; la supériorité de l'homme
sur la femme augmente en proportion de la
739; influence de la température sur
le développement de la —, 740.
Classification des races humaines, 155.
Cochinchine, 713.

Comité d'organisation. Liste des membres du

—, 2; quelques observations sur le pro-
gramme du, 36.

Commission de linguistique, sa formation, 85.

Coréens. Métissage chez les―, 199; la langue
vulgaire des, 584; les émigrations des
sur le territoire russe, 657; religions
des, 771; le bouddhisme en Corée, 771;
les religions en Corée, 772; le culte du
Siang-tiei, 772.

Coutumes la couvade, 179; la polyandrie,
357; la monogamie, 357.

Couvade. La coutume de la, 179, 522.
Crime. Les peuples qui ont voulu désho-
norer les condamnés, 435; la législation en
Chine atteint non seulement les crimes ré-
sultant de l'immoralité, mais l'immoralité
elle-même, 386. Voy. Adultère.

Criminalité. Le Sanhedrin, code d'instruction
criminelle, 54; la en Chine, 76. Voy.
Crime.

idéal de la beauté suivant le
en Californie, 890.

Dialectes.

de la Roumanie, 254; multi-
plicité des parlés en Californie, 524; le
Pater dans trois des de la Californie,
524; vocabulaire comparatif de vingt-de
la Californie, 530;
aryens du Dardis-
tan à racines monosyllabiques, 601;
spéciaux à certaines professions au Dardis-
tan, 608; parlés entre Kaboul et Kach-
mir, goo.
Dieu. Idée de chez les anciens Chinois, 77.
Voy. Monothéisme; idée de chez diverses
tribus de l'Afrique, 184; croyances à un —
unique chez les Achantis, 185; le créa-
teur des sintauïstes, 784. Voy. Existence
d'outre-tombe, 817. Idée de chez les in-
digènes de la Californie, 889.
Différenciation en ethnographie, 226.
Discours d'ouverture, 32, 41, 147, 225.
Divorce en Chine et au Japon, 385.
Droit. Le-d'asile, 89; le - à la mer et les
frontières naturelles, 422; le d'asile en
faveur des femmes et des enfants pendant
la guerre, 426.

-

Égyptienne et copte. Langues—, 573.
Émigrations Coréennes sur le territoire russe
de l'Oussouri méridional, 657.

Enfants. Pourquoi les sont presque tous
blonds, 95.

Enfers. Les - d'après les nègres de l'Afrique,
184; le Scheol, 836.

Épire. Notes sur les races diverses de l'—,
et notamment sur les Albanais, 139; les
Valaques de l' , 140.

Espèce. L'idée de l'—, 750.

Esquimaux. Types d'-du Canada, 790; ar-
mements des, 815.

Esthétique. De l' des anciens Américains,

163.

État. Définition du mot —, 274.
Éthiopiens. Origine du nom des—, 174.
Éthique. Questions d'-, 19; constitution de
la section d', 40; rapports sur les tra-
vaux relatifs à l'—, 477.

-

Ethnodicée. Questions d'-, 13; constitution
de la section d'—, 40; Montesquieu a fait
de l'—, 432; l'—, conclusion morale
nécessaire de l'ethnographie, 436; r
considérée comme branche des études eth-
nographiques, 451; discussion relative à
l'opportunité d'une section d'-, 453; le
maintien de la section d'est voté, 454;
théorie ethnographique de l'-, 455; le
droit des gens et l'ethnographie, 457; rap-
port sur les travaux d'ethnographie poli-
tique et d'-, 503.

Ethnogénie, 9, 39; principaux rameaux de
la race aryenne, 174; répartition des peu-
ples dans la Genèse, 173; divisions du
groupe sémitique, 173; la race Jaune, 176;
zones ethniques de l'Europe, 425.
Ethnographie. Questions d'-descriptive, 9:
-théorique, 11, 39; les principes de l'-
3a; constitution de la section d' — des-
criptive, 40; politique, 40; de l'Es
pagne (théorie de de Humboldt), 120;-de
la Roumanie, 145, 256;-des Touraniens,
148; de l'Asie, 168; - des Sémites,
173; de la distribution des céréales au
point de vue de l', 216; différenciation
en —, 226; l' —, la nationalité normale
et les nations latines de l'Amérique, 262;
– du Sahara, 266; - des Berbers, 269;
des Anglais, 271; influence des mi-
fieux, 293; l' considérée comme science
de la destinée humaine, 395; les ilots eth-
niques dans l'Europe orientale, 319; le
bouddhisme en 323; rapport de la

-

-

commission de la carte ethnographique
d'Europe, 357; collections ethnographiques,
397; les questions de subsistance au point
de vue de l'-, 401; le droit à la mer,
422; aperçu de l'évolution des grands ra-
meaux ethniques de l'Europe, 422; du ca-
ractère spécial des études ethnographiques
et anthropologiques, 429; de l'ethnodicée
considérée comme branche des études eth-
nographiques, 451; théorie ethnographique
de l'ethnodicée, 455; rapport sur les tra-
vaux de la Société d'—, 467; — de la Ca-
lifornie, 517; et anthropologie, 440,
450; de l'-descriptive, 306; rapport sur
les travaux d' descriptive, 483;
du
Dardistan, 604; rapport sur les travaux
d'-générale, 467; les langues indiennes
de la Californie, étude de philologie ethno-
graphique, 517; limites de la science eth-
nographique, 436; recherches ethnogra-
phiques sur la Bolivie et l'ancien Pérou,
688; le sens ethnographique, 455; - du
Dardistan, 600; visite à l'exposition d'—
(Champ de Mars), 712; orientation en —-—,
722; de la méthode en —, 732; visite au
musée d', 814; de l'observation de la
nécessité d'un programme d'-, 844.
Ethnologie. Questions d'
-, 10; constitution
de la section d'-, 39; affinités ethnolo-
giques et linguistiques de la France et de
l'Angleterre, 271; rapport sur les travaux
d'—, 475.

Études océaniennes, 503.
Étymologies de noms de villes, 122.
Europe. Nationalités de l'-, 316; les îlots
ethniques dans l'orientale, 319; des li-
mites entre l' et l'Asie, 725.
Européennes. Origines —, 316.

-

plus semblables entre elles que les hommes
entre eux, 228; différenciation entre les
hommes et les au point de vue de l'in-
telligence, 232; condition de la - au Yu-
catan, 252; relations entre le nombre des

--

et celui des hommes, 358; condition
des mariées et des concubines dans les
États musulmans, 360; énergie et humeur
belliqueuse des
touaregs, 362; condi-
tion de la juive, 363; les dans la so-
ciété mormonienne, 367, 368; père rem-
plaçant le mari près de la -, 369; la
réduite à la condition de premier animal
domestique dans les races inférieures, 376;
rôle de la-dans les races inférieures, 376;
condition de la au Cambodge, 381; en
Chine la est toujours mineure, 385;
récompense publique de la vertueuse en
Chine et au Japon, 387; condition de la -
chez les indigènes de la Californie, 518;
liberté accordé aux au Dardistan, 601;
poésies adressées aux au Dardistan,
603; chez les le sang est plus pur que
chez l'homme, 738; la supériorité de
l'homme sur la augmente en proportion
du développement des sociétés, 739; condi-
tion de la - dans la législation portugaise,
852; condition de la mariée chez les an-
ciens, 853.

Féodale. Ancienne organisation — du Japon,
390.
Fer. Le

---

était-il connu en Amérique, 249.