Essai sur les origines des Touaregs: herméneutique culturelle des Touaregs de la région de TombouctouKARTHALA Editions, 1 janv. 2003 - 764 pages Cet ouvrage est une étude d'anthropologie interprétative concernant les trois composantes sociales touarègues autonomes de la région de Tombouctou au Mali. La recherche de leurs origines constitue l'objet de ce travail, appréhendée suivant une analyse historique, fondée sur une étude comparative intégrant les cultures proche et moyen-orientales. Cette approche permet d'avancer des critiques relatives à l'origine libyenne des Touaregs, une construction idéologique entretenue depuis l'époque des premiers explorateurs occidentaux. Après avoir identifié les nombreux traits culturels touaregs d'origine islamique dans les conceptions et les représentations de l'homme et du monde, cette herméneutique culturelle s'intéresse aux traits d'origine non islamique. Ces derniers sont l'objet de comparaisons avec les traits culturels des Chrétiens arabes yéménites et des Sabéens dans une quête de leur sens, de leur remaniement et de leur itinéraire. Cette approche est confortée par l'analyse des récits d'historiens arabes, qui permet de retracer les migrations, d'authentifier les filiations généalogiques, les manuscrits, et de critiquer les traditions orales relatives aux origines des Touaregs. L'approche interprétative du syncrétisme religieux et de ses produits conforte les hypothèses à propos des origines orientales des Touaregs. Elle permet de comprendre la " tiédeur" religieuse de ces tribus, et la fonction de nombreux rituels et objets énigmatiques (voile du visage masculin, motif cruciforme). Cet important travail scientifique constitue une référence sur l'histoire ancienne des Touaregs. Les significations dévoilées par cette ethnologie compréhensive contribuent à compléter les recherches en anthropologie culturelle touarègue, loin des constructions et des projections idéologiques et fantasmatiques qui ont impliqué les Touaregs dans des enjeux et des conflits raciaux, linguistiques et religieux. |
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... Abi Dâwoud ou Soleymäne Ibn Al-Aä'at Ibn Ishâq Al-Sijestânî né à Sijestâne en Inde (202-275 H.). Son recueil,fionane Abî Dâwoud, comprend 4.800 hadiths. 4— Al-Tormodî ou Abou cIssa Mohammed Ibn °Îssa Ibn Sawrat Al—Tormodi, né à Tormod ...
... Abi Dâwoud ou Soleymäne Ibn Al-Aä'at Ibn Ishâq Al-Sijestânî né à Sijestâne en Inde (202-275 H.). Son recueil,fionane Abî Dâwoud, comprend 4.800 hadiths. 4— Al-Tormodî ou Abou cIssa Mohammed Ibn °Îssa Ibn Sawrat Al—Tormodi, né à Tormod ...
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... Abi Sahnâ de Modar (m. 630 ap. J-C.); Tarfa Ibn Al- cAbd de la tribu Bakr Ibn Wâ'il (m. 565 ap. J-C.) et °Antara Ibn Saddäd ou °Antara Al—°Absî (in. 615 ap. J-C.). 1 Ces deux vers du poète Nâbiÿ a Ibn J. Introduction 41.
... Abi Sahnâ de Modar (m. 630 ap. J-C.); Tarfa Ibn Al- cAbd de la tribu Bakr Ibn Wâ'il (m. 565 ap. J-C.) et °Antara Ibn Saddäd ou °Antara Al—°Absî (in. 615 ap. J-C.). 1 Ces deux vers du poète Nâbiÿ a Ibn J. Introduction 41.
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... Abî Salmâ, dans un vers d'une satire qui décrit un esclave en train d'abuser sexuellement de la femme de l'adversaire du poète2 : « Il barbara (cris d'excitation inintelligibles) en accourant de loin comme le bruit d'un bouc en plein ...
... Abî Salmâ, dans un vers d'une satire qui décrit un esclave en train d'abuser sexuellement de la femme de l'adversaire du poète2 : « Il barbara (cris d'excitation inintelligibles) en accourant de loin comme le bruit d'un bouc en plein ...
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... Abî Zara. Cette version, partagée par Ibn fialdoun et par Al-Bakri (XIe 5.), est la suivante : Moçlar Ibn Nizâr (un ancêtre des Arabisés) avait deux fils : Iliâs et cAylâne ; la mère de ce dernier était Rabâb fille de Hida Ibn cAmr ...
... Abî Zara. Cette version, partagée par Ibn fialdoun et par Al-Bakri (XIe 5.), est la suivante : Moçlar Ibn Nizâr (un ancêtre des Arabisés) avait deux fils : Iliâs et cAylâne ; la mère de ce dernier était Rabâb fille de Hida Ibn cAmr ...
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... Abî Salmâ, mentionne le _Târiq comme celui qui vient voir les gens la nuit. 25 Ibid., p. 607. Le poète pré-islamique Al-Sanfarî écrit : « Et s'il était un génie, il serait venu la nuit ( _Târiq) ; et s'il était un humain, ce n'est pas ...
... Abî Salmâ, mentionne le _Târiq comme celui qui vient voir les gens la nuit. 25 Ibid., p. 607. Le poète pré-islamique Al-Sanfarî écrit : « Et s'il était un génie, il serait venu la nuit ( _Târiq) ; et s'il était un humain, ce n'est pas ...
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Essai sur les origines des Touaregs: herméneutique culturelle des Touaregs ... Jacques Hureiki Affichage d'extraits - 2003 |
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Abî Abou Abou Bakr Afiique afin Ahmed Allah ancêtres anges arabe arabes chrétiens Bakr Berbères biblique Byzantins C’est chef Chérîf chrétiens Coran croix culture touarègue culturels d’Agadès D’ailleurs d’Allah d’après d’autres d’être d’origine d’un descendants désigne Dieu Drower Duveyrier esclaves féminin femme touarègue filiation fille filles fils fin Gassâne généalogique génies hadith Hauran Himyar Ibid Ibn Mohammed Imouchar Imrad infidèles islamique juifs jusqu’à Kel Ansâr Kinda l’âme l’amenoukal l’an l’ancêtre l’appellation l’arabe l’auteur l’eau l’enfant l’époque l’esprit l’est l’histoire l’homme l’instar l’islam l’on l’ouest l’ouvrage l’un Lemtouna lettrés Kel Essouk Maghreb mandéens mandéisme marabouts Massoufa Médina monde musulmans n’est n’était omayyade planètes pré—islamique prêtres mandéens Prophète qu’elle qu’il qu’on qu’un région de Tombouctou religieux religion rituel s’agit s’appuie s’est s’il Saba sabéens Sahara science talismanique siècle signale signifie Sinhâja Soleil sourate syncrétique Syrie temasheq terme tifinar Tinguéréguif Touaregs tradition orale tribu turban verset vieux Berhay visage Yémen yéménite