Essai sur les origines des Touaregs: herméneutique culturelle des Touaregs de la région de TombouctouCet ouvrage est une étude d'anthropologie interprétative concernant les trois composantes sociales touarègues autonomes de la région de Tombouctou au Mali. La recherche de leurs origines constitue l'objet de ce travail, appréhendée suivant une analyse historique, fondée sur une étude comparative intégrant les cultures proche et moyen-orientales. Cette approche permet d'avancer des critiques relatives à l'origine libyenne des Touaregs, une construction idéologique entretenue depuis l'époque des premiers explorateurs occidentaux. Après avoir identifié les nombreux traits culturels touaregs d'origine islamique dans les conceptions et les représentations de l'homme et du monde, cette herméneutique culturelle s'intéresse aux traits d'origine non islamique. Ces derniers sont l'objet de comparaisons avec les traits culturels des Chrétiens arabes yéménites et des Sabéens dans une quête de leur sens, de leur remaniement et de leur itinéraire. Cette approche est confortée par l'analyse des récits d'historiens arabes, qui permet de retracer les migrations, d'authentifier les filiations généalogiques, les manuscrits, et de critiquer les traditions orales relatives aux origines des Touaregs. L'approche interprétative du syncrétisme religieux et de ses produits conforte les hypothèses à propos des origines orientales des Touaregs. Elle permet de comprendre la " tiédeur" religieuse de ces tribus, et la fonction de nombreux rituels et objets énigmatiques (voile du visage masculin, motif cruciforme). Cet important travail scientifique constitue une référence sur l'histoire ancienne des Touaregs. Les significations dévoilées par cette ethnologie compréhensive contribuent à compléter les recherches en anthropologie culturelle touarègue, loin des constructions et des projections idéologiques et fantasmatiques qui ont impliqué les Touaregs dans des enjeux et des conflits raciaux, linguistiques et religieux. |
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Vu ma spécialisation médicale , je me suis intéressé à collecter tout ce qui a été écrit sur les médecines traditionnelles dans les différents ouvrages ou articles rédigés par des missionnaires , des voyageurs , des médecins ...
En dehors des éléments bibliographiques déjà cités , on peut encore évoquer succinctement des écrits concernant ... La Thora basée sur les sources juives traditionnelles , le Livre d'Hénoch , écrit probablement entre le II ° siècle av .
Or , Ibn Haldoun reproduit la version d'Ibn Al - Kalbî ( 1988 : 295 ) , qui a écrit ceci à la fin du VIII ° siècle , sur les rois yéménites : << Ifrîqiš ben Qays ben Sayfî , celui qui conquérit l'Afrique qui prit son appellation du nom ...
Obayda Ibn Qays Al - oÂqîlî a écrit : « Arrête , Ô - toi qui cherche à nous diviser ! Que Dieu te guide dans le sentier des hommes de Bien ! Je jure que les Berbères et nous , nous sommes des frères , groupés autour d'un seul et noble ...
Cette distinction entre « barbare » et « berbère » est nette dans La guerre contre les Vandales de Procope écrit au VIe siècle à propos des guerres byzan- tines contre les Vandales , venus d'Europe pour s'installer en Afrique du Nord .
Avis des internautes - Rédiger un commentaire
C'est un très bon document...,comment peut on l'avoir en pdf ou dans une librairie ?
Merci..je veux l'acheter.
Ce livre commence par trois erreurs volontaires. La première est destinée à dévaluer le Prophète Mohamed à travers une anecdote, entre parenthèses sujette à caution, puisque personne avant lui n'a cité une telle bévue. Je vous signale de plus que le nom de l'auteur suffit pour savoir à quoi s'en tenir à ce sujet. La deuxième est l'affirmation selon laquelle deux tribus maraboutiques seraient antérieures à l'Islam ce qui représente un anachronisme flagrant. Imaginez un peu le pape avant Jésus.
Partant de ces deux constats, il n'est pas difficile de deviner la suite de l'ouvrage.
Quant à Bélisaire....
N'importe qui peut dire n'importe quoi sans preuves.
Certaines tribus Touaregs viennent du Maroc, d'autres sont originaires de Libye ou d'Algérie. Ce sont les Imochagh eux-mêmes qui le disent. Leurs migrations se sont succedées au cours du temps mais après l'arrivée du dromadaire en Afrique du Nord.
Ceci est bien-sûr le deuxième anachronisme.
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