de Ouanoudin, fils d'Ali, fils d'Ahmed, fils de Oualal, fils d'ídris, fils de Khaled, hils d'Éliça, fils d'El-Yas, fils d'Omar, fils de Quaften, fils de Mohammed, fils de Nahia, fils de kab; fils de Mohammed, fils de Salem, fils d'Abd-Allah, fils d'Omar, fils d'El-Khattab“. Il résulterait de ceci qu'une tige coreichide se serait entée sur la souche masmoudienne et qu'un même esprit de tribu les aurait assimilées, ainsi que cela arrive quand la généalogie d'un peuple se confond dans celle d'une autre. Dans la première partie de cet ouvrage, nous avons développé le principe que nous venons d'énoncer,

Le Mehdi, en mourant, légua son autorité à Abd-el-Moumen; mais, comme celui-ci était placé (par sa naissance) tout-à-fait en dehors de la communauté masmoudienne et n'avait aucune autre recommandation aux yeux de ce peuple que la faveur et la préférence dont son maître l'avait honoré, l'on se garda bien de publier la mort de l'imam et la nomination de son successeur, avant de s'être assuré de l'entier dévouement de ces tribus. Abde el-Moumen passa donc trois années à attendre le moment où il pourrait exercer ostensiblement le pouvoir qui lui était dévolu. Abou-Hafs vint alors et lui adressa ces paroles : « L'affaire du

1 Abd-el-Ouahed-el-Merrakchi, historien almohade du 7° siècle de l'hégire, parle assez souvent d'Abou-Hafs, mais il ignorait que ce chef serait, un jour, regardé comme un desceodant du khalife Omar. Le caractère presqu'entièrement arabé de la généalogie rapportée ici par Ibn-Khaldoun et l'intérêt qu'avait cet écrivain à ménager l'amourpropre de la famille des Hafsides portent à croire que la liste en question fut fabriquée postérieurement à l'usurpation du trône de l'efrikia par le prioce hafside, Abou-Zékérsa. Nous pouvons ajouter que, dans le chapitre des Prolegomènes auquel ootre autre auteur va reovoyer le lecteur et dont nous avons une copie sous les yeux, il combat fortement la solle vanité de certaines grandes familles de l'Afrique qui préléodaient remonter leur origioe à quelque potable de la tribu de Coreich, bien qu'elles fussent, en réalité, d'une toute autre race. Il se doone, toutefois, bien garde d'y nommer les Hafsides, mais l'allusion est assez manifeste.

• L'auteur a traité celle question dans ses Prologomènes, ouvrage encore inédit.

» Mehdi est enfin artangée, et nous vous reconnaissons pour chef » ainsi qu'il l'a voulu. » Il fit alors annoncer publiquement que tout le monde devait prêter le serment de fidélité à Abd-elMoumen, et, après avoir exécuté la dernière volonté du Mehdi en assurant le commandement à celui qui en avait été le disciple favori, il décida tous les Masmouda à reconnaître l'autorité du nouveau chef.

Pendant le règne d'Abd-el-Moumen et celui de son fils Youçof, toutes les affaires importantes se réglaient d'après l'avis d'AbouHafs; dans tous les dangers qui menaçaient la cause almohade, ce fut à ce chef qu'on eût recours, et, dans toutes les batailles qu'on livra au nom d'Abd-el-Moumen, ce fut à l'habileté du cheikh hintatien que l'on dut la victoire. Il commanda l'avantgarde, en l'an 537 (1142-3), lors de l'expédition dirigée contre le Maghreb central, quelque temps avant la prise de Maroc. Tous les Zenata, tels que les Beni-Ouémannou, les Beni-Abd-el-Ouad, les Beni-Ourcifen et les Beni-Toudjîn s'étaient rassemblés à Mindas afin de résister aux Almohades, mais il les rallia à la cause de son maître, après leur avoir infligé un châtiment sévère. Quand Abd-el-Moumen occupa Maroc et que le révolté de Massa se fut attiré les cours de la populace en infectant le pays doctrines perfides, ce fut encore au cheikh Abou-Hafs que

l'on doóna la mission de conjurer le danger. Chargé de combattre les rebelles, il mit fin à l'insurrection et fit disparaître jusqu'aux dernières traces de ce parti égaré. Quand Abd-el-Moumen conçut le projet de sa première expédition en Ifrîkữa, ce fut à AbouHafs qu'il s'adressa d'abord pour avoir des conseils. A son retour de ce pays, il désigna pour successeur son fils Moham+ med, et, comme les Almohades hésitaient de reconnaître ce choix, il fit venir Abou-Hafs d'Espagne afin de leur administrer le serment de fidélité. D'après l'avis de cet émir, il fit subir la peine de mort à Islati-el-Herghi, chef des récalcitrants, et il parvint alors très-facilement au but qu'il s'était proposé. En l'an 554 (1159), quand il entreprit sa seconde expédition en Ifrîkïa afin de s'em

de ses

! Voy. p. 181 de ce volume.

parer d'El-Mehdïa, ce fut Abou-Hafs à qui il confia le gouvernement du Maghreb pendant son absence.

L'on rapporte que, dans les dernières injonctions d'Abd-elMoumen à ses fils, il leur adressa ces paroles : « De tous les

disciples de l'imam El-Mehdi il n'en reste maintenant qu'[Abou» Hafs-]Omar-Ibn-Yahya et Youçof- Ibn - Soleiman; quant à » Omar, il est de vos amis, mais quant à Youçof, il faut vous

en débarrasser : chargez-le d'une expédition en Espagne, et » faites-en de même à l'égard de tous les Masmouda dont vous » ne serez pas contents. Quant à Ibn-Merdenîch”, laissez-le » tranquille tant qu'il ne se mêlera pas de vos affaires et, atten» dez, pour le frapper, que la fortune se soit déclarée contre lui. » Eloignez de l'Ifrîkïa les Arabes et transportez-les en Maghreb; » ils vous serviront de corps de réserve si vous avez à com» battre Ibn-Merdenich. >>

Quand Youçof, fils d'Abd-el-Moumen, monta sur le trône, le cheikh Abou-Hafs s'abstint de lui jurer fidélité et, par cette conduite, il donna de graves inquiétudes aux Almohades; mais, ayant enfin reconnu le mérite du nouveau sonverain à un jugement qu'il lui entendit prononcer dans une séance royale, il lui offrit l'hommage de sa fidélité, en déclarant à haute voix qu'il l'acceptait pour kbalise. A la suite de cet événement, qui rem

A plit de joie les partisans de Youçof, ce monarque prit, en l'an 563 (1167-8), le titre de Commandant des croyants (Emir-elMoumenin) 3.

Lors de l'avènement de Youçof, les Ghomara et les Sanhadja, travaillés par l'esprit du désordre, s'étaient laissés entraîner dans la révolte, l'an 562, par Sebå-Ibn-Menaghfad. Le cheikh Abou-Hafs reçut alors la commission de leur faire la guerre et, dans l'accomplissement de cette tâche, il se couvrit de gloire.

1 Voy. p. 491 de ce volume.

Dans le texte arabe, on a imprimé, par erreur, le moi Youçof avec

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Youçof lui-même marcha ensuite contre les rebelles et acheva leur soumission par le châtiment sévère qu'il leur infligea.

En l'an 564 (1168-9), Youçof prit la résolution de traverser le Détroit afin de secourir l'Espagne musulmane, sur laquelle le roi chrétien s'était rué avec acharnement, et afin de lui arracher Badajos dont l'occupation avait été le résultat d'une trahison". Avant de se mettre en roule, il y fit passer une armée almohade. Le cheikh Abou-Hafs, auquel il donna la conduite de cette expédition, s'établit à Cordoue, réunit sous ses ordres tous les princes de la famille d'Abd-el-Moumen qui commandaient en Espagne et délivra la ville de Badajos au moment même où elle allait succomber. Dans cette campagne, Abou - Hafs remporta plusieurs victoires éclatantes sur les infidèles. En l'an 574 (1475-6), il quitta Cordoue avec l'intention de rentrer à Maroc; mais il mourut avant d'y arriver. On l'enterra à Salé où il avait rendu le dernier soupir.

Ses enfants jouissaient de tant de considération, qu'après sa mort, ils alternaient avec les fils d'Abd-el-Moumen dans les

gouvernements de l'Espagne, du Maghreb et de l'Ifrîkïa. Ce fut ainsi que [Yacoub]-el-Mansour, au commencement de son règne, confia le gouvernement de l'Ifrikữa à Abou-Saîd-Ibn-Abi-Hafs, celui dont on connaît la transaction avec [Ibn-]Abd-el-Kerîm, le révolté d'El-Mehdïa 9. Il choisit aussi

pour

vizir Abou-Yahya, fils d'Abou- Mohammed- Abd-el-Ouahed [et petit-fils d'AbouHafs] 3. En 591 (1195), Abou-Yahya fit partie de l'avant-garde au combat d'El-Arca (Alarcos), journée glorieuse pour les musulmans; il y déploya une bravoure qui excita l'admiration géné

+ Voy. ci-dessus, p. 198, nole.

rale et il trouva le martyre sur le champ de bataille. Pour cette raison, ses descendants s'appellent encore aujourd'hui les fils du martyr (Beni-'s-Chehid). Ils habitent maintenant la ville de Tunis.

En 604 (1204-5), En-Nacer entra en Ifrîkra sur la nouvelle qu'Ibn-Ghania s'était emparé de Tunis, et, après avoir repris cette ville, il alla mettre le siége devant El-Mehdia. Voyant que les Arabes nomades avaient pris les armes pour le combattre et qu'ils s'étaient ralliés autour d'Ibn-Ghania afin de bloquer la ville de Cabes, il expédia contre ces brigands une armée almohade commandée par Abou-Mohammed-Abd-el-Ouahed, fils du cheikh Abou-Hafs. En 602, ce général attaqua Ibn-Gbanta à Tadjera, localité des environs de Cabes, et lui tua son frère Djobara et une foule de partisans. Il fit aussi un grand nombre de prisonniers et délivra de captivité le gouverneur de Tunis, le cid Abou-Zeid, fils de Youçof, fils d'Abd-el-Moumen. Il rejoignit ensuite En-Nacer qui pressait le siége d'El-Mehdïa el contribua, par son arrivée, à la chute de cette place forte. Ce fut là un des services qui portèrent En-Nacer à lui confier le gouvernement de l'Ifrîkia.

ABOU-MOHAMMED, FILS DU CHBIKH ABOU-HAFS, EST NOMMÉ GOUVERNEUR DE L'IPRÏKÏA.

ORIGINE DE LA DYNASTIE DARSIDE.

Ibn-Gbansa et ses partisans venaient d'envahir l'Ifrikra, de s'emparer des principales villes de ce pays, d'occuper Tunis à la suite d'un siège et d'en faire prisonnier le gouverneur, le cid Abou-Zeid, quand En-Nacer quitta le Maghreb en 601 (1204-5), comme nous l'avons déjà mentionné, et enleva au chef almoravide toutes ses conquêtes. Après avoir fait investir El-Mehdïa, où ibn-Ghanta avait laissé ses fils et ses trésors, il plaça le cheikh Abou-Mohammed à la tête d'une armée et l'envoya çontre ce chef qui était parti, avec ses bandes, pour ravager les environs de Cabes. L'officier hafside attaqua les insurgés à Tadjera , localité des environs de Cabes , et leur enleva tout, tentes,